Sejarah Kesenian Korea (5) | KOMIHWA

oleh -0 views


HANGGUK.COM – Pada tahun 935 M, Kerajaan Silla Bersatu digantikan oleh dinasti yang baru muncul, Dinasti Koryo atau Goguryeo (918-1392).

Agama Buddha sekali lagi berada dalam posisi yang menguntungkan karena berada di bawah perlindungan kerajaan. Kebudayaan periode Koryo erat kaitannya dengan kebudayaan Tiongkok pada masa Dinasti Song (960-1279).

Hasil langsungnya adalah kemajuan budaya urban di Kerajaan Koryo, kembalinya kehidupan bangsawan, promosi kepentingan pejabat istana, dan posisi pendeta tinggi agama Buddha.

Kedamaian di kerajaan Koryo sering diganggu oleh penjajah dari wilayah Manchuria seperti Khitan, Juchen, dan terakhir bangsa Mongol (dinasti Yuan).

Pada tahun 1232 keluarga kerajaan Koryo melarikan diri ke Pulau Kanghwa di muara Sungai Han di sebelah barat Seoul. Mereka meninggalkan negara mereka untuk menghindari serangan oleh bangsa Mongol. Seni era Koryo tidak lagi mendapat tempat seperti sebelum bangsa Mongol berkuasa.

Beberapa contoh asli arsitektur era Koryo telah bertahan. Patung batu Koryo dan pagoda batu memiliki bentuk konstruksi yang berbeda dari zaman Kerajaan Silla Bersatu.

Misalnya, banyak pagoda dibangun untuk mengubur pendeta tinggi agama Buddha. Lonceng candi perunggu dibuat dengan baik. Meski bentuknya lebih kecil dari lonceng candi di era Silla Bersatu.

Banyak pendeta dengan hati-hati menyalin sutra Buddha menggunakan tinta emas dan perak di atas kertas biru tua. Bidang percetakan dan perkayuan menjadi inovasi terdepan yang tersentuh oleh pembangunan tanah air.

Buku era Koryo dapat dibandingkan dengan buku teknik cetak terbaik dari Dinasti Song Tiongkok. Gulungan kayu terkenal yang merupakan edisi khusus berisi Tripitaka, teks kanonik Buddhis yang dibuat di pulau Kanghwa pada pertengahan abad ke-13. Teks tersebut adalah hasil dari pelarian pemerintahan Koryo di Kanghwa.

Lebih dari 80.000 gulungan kayu sekarang disimpan di Kuil Haein, yang digunakan untuk mencetak Tripitaka edisi pemerintah pelarian Koryo. Pencapaian besar lain dari seni era Koryo adalah porselen berlapis seladon.

Kumpulan benda-benda berlapis seladon ini biasanya dibakar bersama mayat, dan berasal dari banyak pemakaman era Koryo yang telah ditemukan pada abad ke-21.

Hanya sepuluh contoh lukisan Koryo asli yang bertahan dan sebagian besar ditemukan di Jepang. Lukisan-lukisan ini biasanya bertema tentang karya sederhana yang berhubungan dengan Buddha. Selain itu, ada beberapa fragmen yang menunjukkan adegan perburuan yang ditujukan kepada Raja Kongmin (1351-1374).

Dua lukisan lainnya bertema pemkamungan alam oleh seniman yang berbeda. Ada sedikit evaluasi seni di tempat terpencil ini, kecuali bahwa itu agak dipengaruhi oleh gaya lukisan Cina dari Dinasti Song.

Di antara beberapa contoh lukisan dinding candi era Koryo yang menampilkan gambar Buddha adalah Chosa-dang (Aula Pendiri) Pusok Temple (1377) dan lukisan bunga di aula utama Kuil Sudok (1308).

Di antara beberapa contoh lukisan makam penting dari periode Koryo adalah gambar dewa terbang (diperkirakan dari abad ke-12 atau ke-13 salah satu kelompok penghuni surga yang merupakan pelindung Buddha) yang ditemukan pada tahun 1971 di dinding sebuah makam yang terletak di Koch’ang di tenggara Korea Selatan.

Patung

Dibandingkan dengan zaman Silla Serikat, arca-arca dari zaman Koryo dinilai sudah mengalami penurunan baik kualitas maupun kuantitas. Namun, sesaat sebelum kemerosotan gaya naturalisme ini, tradisi kualitas dari bagian utara Semenanjung Korea mengalami revitalisasi.

Banyak dari patung-patung besar yang megah dibentuk dari besi. Bentuk sedang dari patung Buddha sudah tidak digunakan lagi sejak periode Silla Bersatu. Patung Buddha besi ini diplester dan diwarnai. Pematung Koryo sering mencoba meniru gaya patung abad kedelapan dari periode United Silla.

Buddha Besi Besar yang duduk di Museum Nasional Korea, Seoul adalah contoh terbaik dari gaya revivalis Korea. Penggambaran Sang Buddha jelas dipengaruhi oleh patung Buddha Shakyamuni dari kuil gua Sokkuram pada periode Silla Bersatu.

Mata sipit yang memanjang, hidung yang mancung, dan beberapa kekakuan pada pakaian yang melekat pada Sang Buddha memberikan gambaran yang cukup banyak tentang kualitas abstrak yang ditemukan pada patung-patung Buddha besi kemudian.

Dalam pahatan batu, tentu saja gaya revivalis Korea ini mudah terlihat. Gaya ini hidup hanya untuk waktu yang singkat, dan pada abad ke-12 pematung Koryo terlihat menghapus sebagian besar patung Buddha, dan bagian dari wajah bulat dari batu atau logam.

Kemunduran teknik seni pahat ini diwakili oleh kecenderungan bentuk abstrak beberapa tokoh di tengah periode Koryo. Misalnya, patung Buddha Besi yang duduk di Ch’ungju.

Meskipun penurunan besar-besaran dalam produksi patung, pematung berkualitas masih dapat ditemukan di beberapa bagian negara. Salah satu yang paling terkenal adalah master ukiran topeng kayu untuk seni pertunjukan di desa Hahoe dekat Andong, di tenggara Korea Selatan.

Topeng ini dicirikan oleh semacam realisme eksotis. Mata topeng diatur secara asimetris sehingga tampak bergerak ketika cahaya berubah dan tirai terlihat. Hidungnya tidak terlalu berbentuk hidung Korea dan luar biasa panjang dan bengkok.

Secara terpisah bentuk dagu, seperti hidung, sangat besar. Jenis topeng ini diperkirakan berasal dari Tiongkok pada awal Dinasti Tang, ketika unsur seni Persia dan Asia Tengah menyebar ke Tiongkok.

Topeng seni Korea mungkin menampilkan gaya di tengah antara topeng Jepang yang dipengaruhi langsung dan memang dibuat untuk meniru gaya topeng Cina.



Source link

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *